これは、妙法蓮華経の印象に残る表現・言葉を書き出したものです。選別は管理人の任意によるものです。
薬草喩品 第五 漢訳章句
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迦葉当知。如来是諸法之王。若有所説。皆不虚也。於一切法。
以智方便。而演説之。其所説法。皆悉到於。
一切智地。如来觀知。一切諸法。之所歸趣。亦知一切衆生。
深心所行。通達無礙。又於諸法。究尽明了。示諸衆生一切智慧。
迦葉よ、
当に知るべし、
如来は、これ諸法の王なれば、若し説く所有らば、皆、虚しからざるなり。
一切の法において、智の方便をもってこれを演説し、
その説く所の法は、皆、悉く
一切智地♦に到らしむ。
如来は、一切諸法の帰趣する所♦を観知し、
亦、一切衆生の深心の
所行を知りて、
通達し
無礙なり。
また諸法を究尽し
明了にし、
諸の
衆生に、一切の智慧を示す。
迦葉。譬
如三千大千世界。山川谿谷土地。所生卉木
叢林。及諸薬草。種類若干。名色各異。密雲弥
布。遍覆三千大千世界。一時等注✽。其澤普洽。
卉木叢林。及諸薬草。小根小莖。小枝小葉。中
根中莖。中枝中葉。大根大莖。大枝大葉。諸樹
大小。随上中下。各有所受。一雲所雨。稱
其種性。而得生長。華菓敷實。雖一地所生。
一雨所潤。而諸草木。各有差別。
迦葉よ、譬えば、
三千大千世界の山川・
谿谷・
土地に生ずる所の
卉木・
叢林及び諸の薬草は、
種類若干にして、
名・
色各異なり、密雲は
弥く布きて、
遍く三千大千世界に覆い、
一時に等しく注ぎ、その沢は
普く
卉木・叢林及び諸の薬草の、小根・
小茎・小枝・小葉と、中根・中茎・中枝・中葉と、
大根・大茎・大枝・大葉とを洽し、
諸の樹の大小は上中下に随って、各、受くる所有りて、
一雲の雨す所は、その
種性に称いて、
生長することを得、
華・
果は
敷け実り、
一地の生ずる所、
一雨の潤す所なりと雖も、
しかも諸の草木に、各差別有るが如し。
迦葉当知。
如来亦復如是。出現於世。如大雲起。以大音聲。普遍世界。天人。阿修羅。如彼大雲。遍覆三千大千国土。
迦葉よ、
当に知るべし。如来も、亦、また、かくの如し。
世に出現すること、大雲の起こるが如く、
大音声をもって、世界の天・
人・
阿修羅に普遍せしむること、かの大雲の、
遍く三千大千国土に覆うが如し。
於大衆中。而唱是言。我是如来。
応供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。
調御丈夫。天人師。仏。世尊。未度者令度。
未解者令解。未安者令安。未涅槃者。令得涅槃。
今世後世。如實知之。我是一切知者。
一切見者。知道者。開道者。説道者。汝等天人。
阿修羅衆。皆応到此。為聽法故。爾時無数。
千万億種衆生。来至仏所。而聽法。
大衆の中において、
しかもこのの言を唱う『われは、これ如来・応供・
正遍知・
明行足・
善逝・
世間解・
無上士・
調御丈夫・
天人師・
仏・
世尊なれば、
未だ度らざる者をば、
度らしめ、
未だ解らざる者をば、
解らしめ、
未だ安んぜざる者をば、安んぜしめ、未だ涅槃せざる者には
涅槃を得せしむ。今世・
後世を如実に、これを知るをもって、
われはこれ一切を知る者・一切を見る者・道を知る者・道を開く者・
道を説く者なり。汝等、天・人・
阿修羅衆よ、皆、
応にここに到るべし。法を聴かしめんがための故なり』と。
その時、無数の千万億種の
衆生は、仏の所に来至して法を聴けり。
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注
✽注 そそぐ。樹と書いて、偏はきへんではなくさんずいです。
♦一切智地 真実を知る智慧が基盤とするところの真理、即ち実相をいう（坂本）
♦一切諸法の帰趣する所 近き未来について言えば、五戒十善の教を修行するものは、その報いとして
人間・天上に生まれる。遠き未来をいえば、唯、頭を下げ合掌することだけでも仏となることができる。
また四諦・十二因縁を修行するものは、近くは涅槃を得、日常善行を行うことも「汝等の行ずる所はこれ菩薩道なり」
と言われるように、遠き未来について言えば、遂に仏となるという意味。（坂本）
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